Il est intéressant de remarquer comment l’homo-sapiens a toujours eu et continue à avoir, l’irrépressible besoin d’aller inlassablement plus loin devant lui, découvrir et conquérir des terres nouvelles. Ainsi dès 1000 ans avant J.C. des Celtes occupent déjà la région depuis longtemps. Ce sont les Volques Arécomiques, ils ont pris la place des Ibères qui étaient là avant eux.
Puis au 2ème et 3ème siècle av. JC, les Romains conquièrent la région.
Au 4ème siècle les Wisigoths prennent possession à leur tour de la contrée.
A partir du 5ème siècle, Francs et Wisigoths se disputent le Sud, alors que les Huns venus du cœur de l'Asie repoussent les autres peuples au nord. Puis c’est le tour des Francs qui se présentent tels des barbares païens et violents alors que les Wisigoths sont des chrétiens ariens. Les Wisigoths ont gardé les structures Romaines en place, se servant de la monnaie, de l'écriture, de l'architecture et d'autres acquis romains.
A partir de 7ème siècle jusqu'au 10ème, ce sont les incursions musulmanes. Les Sarrasins remontent d'Espagne et envahissent le pays.

Les campagnes qui regroupaient la majorité de la population, se laissèrent peu pénétrer sur le plan linguistique, et leur obstination à repousser le parler des conquérants fut leur principale rébellion. Ces populations surent mieux conserver l'ensemble de leurs moyens d'expression originels (langage, mode de pensée) en un mot leur idiome et son accentuation. Néanmoins, le latin, importé par les légions romaines et les colons, devait rencontrer auprès des classes populaires plus de facilité à se vulgariser.
Il ne ressemblait guère au beau langage classique et littéraire de Rome, altéré ou corrompu qu’il était déjà, peu soumis à la règle grammaticale toujours gênante, il se plia aisément aux exigences de la situation. Petit à petit ce langage évolua.
Par exemple ici il respecta les formes locales, là il emprunta des vocables usités. Presque partout le latin se contenta de revêtir les mots qu’il voulait s’approprier de suffixe caractéristiques sans altérer le radical. En quelque sorte de « latiniser » le langage, et c’est ainsi que l’orthographe des mots évolua.

ST ANDRE D’OLERARGUES

Dans un nom de ville ou de village composé c’est rarement le nom du Saint qui est à l’origine du nom, ou alors à quelques très rares exceptions, comme par exemple St Marcel de Careiret qui en 1135 s’appelait « Villa Sancti-Marcelli ». Le saint a souvent été ajouté plus tard et au fur et à mesure de l’expansion de la religion, et la possession du foncier. Les villages les plus anciens n’avaient pas de nom de saint attaché à leur désignation.
Donc le nom de base dont nous allons rechercher l’étymologie est Olérargues. J’ai souvent entendu de pseudo-érudits me dire que cela venait de Olé : l’huile et Argues : l’eau. Cette hypothèse ne tient pas dès lors que l’on fait quelques recherches étymologiques.

Nous allons remonter dans le temps.

• Au début du XX° Siècle l’orthographe du nom est identique à celle d’aujourd’hui. Nous le voyons par exemple dans un procès-verbal d’une séance du Conseil de Fabrique(1) datant de 1906.

Figure 1. Numérisation de l’auteur. Archives paroissiales de St André d’Olérargues:

(1). C’était ainsi que l’on nommait le groupe de paroissiens gérant les biens temporels de l’église (bâtiments, le mobilier, matériel). C’est à cette date que fut votée la loi de Séparation de l’Eglise et de l’Etat (9 déc. 1905). L’extrait de PV ci-dessus est l’arrêt des comptes de la Fabrique.

• Un siècle avant, dans l’état des comptes communaux de 1792 nous trouvons : S° andré doleyrargues (à la troisième ligne).Il ne faut pas oublier que ce sont des textes écrits manuellement, donc sujet à des fautes d'orthographe.

Figure 2. Numérisation de l’auteur. Archives paroissiales de St André d’Olérargues:

• Dans un inventaire juridique de 1759 concernant un litige entre la communauté et le seigneur du lieu, nous avons un « St andré d’oleirargues » On remarquera que le Y a disparu.

Figure 3. Numérisation de l’auteur. Archives paroissiales de St André d’Olérargues:

• Dans le testament du prieur de St André, Dominique Camerle en 1699, nous trouvons à l’avant dernière ligne de cet extrait : « St andré Dolleylargues ».

Figure 4. Numérisation de l’auteur. Archives paroissiales de St André d’Olérargues:

• Dans un acte de délimitation entre les communes de Verfeuil et de St André d’Olérargues datant de 1441, nous trouvons à la dixième ligne : « Sancti Andréa de olayraynicis » qui est la dénomination latine.

Figure 5. Numérisation de l’auteur. Texte copié et collationné en 1611. Archives paroissiales de St André d’Olérargues:

• Dans le DICTIONNAIRE TOPOGRAPHIQUE du DEPARTEMENT DU GARD par M. E. GERMER-DURAND de 1863 l’auteur identifie :Sanctus Andréas de Olosanicis en 1384 dans le dénombrement des « feux fiscaux » de la sénéchaussée dont dépendait le village.

• Plus ancien, on trouve dans le texte de la reconnaissance à l’évêque d’Uzès, que fait Guillaume de Gardies le 2 des nones de février 1292,à l’avant dernière ligne de cet extrait: « Sancti andree de oloyranicis».

Figure 6. Numérisation de l’auteur. Texte copié et collationné en 1792. Archives paroissiales de St André d’Olérargues:

• Plus ancien encore, on trouve dans le texte de la reconnaissance à l’évêque d’Uzès, que fait Dame Hermessinde épouse de feu Guillaume de Maltortel le II des calendes d’Août 1260,à la quatrième ligne en partant du bas de page de cet extrait: « sancto andrea de oleirarnicis».

Figure 7. Numérisation de l’auteur. Texte copié et collationné en 1792. Archives paroissiales de St André d’Olérargues:

• Toujours plus ancien, il existe une charte de l’Abbaye de Cluny datant de l’an 946 portant le N°693 qui mentionne la donation de l’église St André, du village d’Olosanicis par Rostaing évêque d’Uzes, à cette abbaye. J’en reparlerai au chapitre IV plus en détail. Il semblerait que ce document fasse partie d’un des derniers écrits dans le temps qui subsiste, mentionnant le nom du village. D’autres peuvent encore exister et sont à découvrir, avis aux amateurs.

N’oublions pas que c’est seulement vers 1450 à MAYENCE que l'art typographique est inventé par Jean Gutenberg, Jean Fust et Pierre Schoeffer. Le premier ouvrage imprimé en caractères mobiles est une Bible latine. Il a fallu attendre le début du 16° siècle pour que les textes imprimés se répandent et cette industrie était réservée aux écrits de grande diffusion notamment religieux. Les écrits administratifs, registres des impôts, actes notariés, actes civils sont des documents manuscrits, même souvent encore de nos jours. La conservation a donc été difficile entre les moisissures dues à l’humidité, la mauvaise qualité des encres et des papiers, les incendies, les pillages, les rongeurs etc. Sans parler des destructions volontaires de documents ne présentant à l’époque aucun intérêt à être conservés.
Donc nous avons un Oleirarnicis en 1260, un Oloyranicis en 1292, un Olosanicis en 1373 (lettre de Grégoire XI à voir ci-après) et en 1384. Il faut se méfier de l’orthographe des deux premiers noms car nous les trouvons sur des copies de documents et les copistes ont pu faire une erreur de lecture et de transcription.
La première remarque que nous pouvons faire est que le nom se décompose en « Olos » et en un suffixe « anicis » qui vient du latin « anicus ». Ce suffixe latin clairement identifié prouve que l’origine du nom est une origine latine. Ni antérieur : gauloise ou celte, ni postérieure.

Etymologie et signification d’ANICUS

A l'époque latine, quand les romains donnaient leur nom à leur domaine appelé "Villa" qui a donné « village » et « ville », ils ajoutaient à leur nom ou à une partie de leur nom le suffixe "ANICUS" qui signifiait "propriété de".
Ce suffixe comme nous allons le voir évolue au cours des siècles en ANICOE, ANICIS, ANEGUES jusqu'à devenir "ARGUES" dans notre région (Bouches du Rhône, Gard, Tarn, Aveyron, Cantal) « AGUES » (Aude, Haute Garonne) « AGNES » (Hérault) et enfin « ANGE » (Puy de Dôme, Corrèze).
Quelques exemples en « argues » qui nous intéresse : Cassianicus/Caissargues – Bullianicus/Bouillargues – Gallianicus/Gallargues – Harpilionicus/Arpaillargues – Marcellianicus/Marsillargues – Venerianicus/Vendargues …etc.

Etymologie et signification de OLOS.

Première hypothèse : l’origine viendrait du latin « Olea » qui veut dire : olivier, olive. On est proche de la forme actuelle Olérargues, ce qui a pu tromper certains étymologistes qui se sont contentés d’étudier la forme contemporaine du nom, mais on est très loin de la forme primitive « olos ». D’autant plus que « olea » n’explique pas la présence du « s » de « olos » ni la présence du suffixe « anicus » signifiant comme nous l’avons vu « propriété de » et qui plus est, s’associe mal avec une référence à l’olive.
Deuxième hypothèse est celle du nom du propriétaire. Le nom dans l’antiquité est porté par tous les membres d’une même « gens ». Une gens (pluriel latin gentes) est dans le système social romain, un groupe familial patrilinéaire portant le même nom : le « gentilice » en français (en latin nomen gentilicium). Ainsi dans notre cas le propriétaire devait s’appeler Olos ou Olosius.
On dit, alors, du nom de ces lieux qu’ils ont été formés sur des « gentilices ». Olosanicis signifie donc : la propriété d’Olos ou d’Olosius. Ou peut-être encore mieux d’Olus ou Aulus qui était un prénom romain.

Et pour la curiosité de la chose, en latin le nom commun olus signifie : légume, plante potagère et aulus est une sorte de peigne en coquillage.

Voici deux exemples parlant de l’évolution d’un nom de lieux formé sur un gentilice, il s’agit de la ville de Caissargues dont on trouve trace du nom sur des écrits depuis l’an 956 et le village de Goudargues dont il reste des traces écrites depuis 815.

Premier exemple : CAISSARGUES
Le romain qui aurait donné son nom à cette propriété serait un certain CASSIUS, patronyme répandu à cette époque. Caissargues signifierait donc "propriété de Cassisus", "champ de Cassius".

Deuxième exemple : GOUDARGUES.

L’évolution du nom de notre village avant et après sa dénomination en St ANDREAS DE OLOSANICIS a subi les mêmes évolutions.

Nous nous référons notamment au DICTIONNAIRE TOPOGRAPHIQUE du DEPARTEMENT DU GARD par M. E. GERMER-DURAND de 1863 l’auteur identifie l’évolution suivante du nom, complétée de quelques recherches personnelles :

(1) Sénéchaussée. Lieu où se tenait le tribunal dont le sénéchal (Officier féodal) qui était chargé principalement de la surintendance de l’hôtel du seigneur et de la justice, était le chef.
(2) Une insinuation est une formalité qui a pour but de rendre public des actes que la société a intérêt à connaître. L'insinuation peut être du domaine laïc ou du domaine ecclésiastique. On dirait aujourd’hui une enquête publique.
(3)Un mandement est un écrit émis par un évêque et à destination des fidèles du diocèse, par lequel il leur transmet des instructions religieuses.

Quelques remarques générales.

Première remarque

• L’eglise actuelle de Saint André d’Olérargues date du 12°/13° siècle. Le Pape Grégoire XI (1331/1378) réside en AVIGNON à cette époque, il est né en Lozère à Pont de Montvert, c’est donc un languedocien qui connait la région et la langue. Henri GRANGE en 1911 ancien chapelain de Saint- Louis des Français cite la lettre suivante dans un ouvrage intitulé : SOMMAIRES DES LETTRES PONTIFICALES concernant, le Gard (anciens diocèses de Nîmes, d’Uzès et parties d’Avignon et d'Arles) émanant des Papes d'Avignon XIV° Siècle. PUBLIÉ PAR IMPRIMERIE GLAVEL ET CILASTANMER A. CHASTANLELI, SUCCESSEUR 12, rue Pradier, 12. NIMES
  
  Il y est question de régler la primauté de la collation (Droit de conférer le bénéfice ecclésiastique financier). Le sujet n’est pas important pour nous. Ce qui est intéressant, c’est de constater qu’en 1373 le pape désigne le village sous le nom de OLOSANICIS seul.
  
  Texte de la lettre de Grégoire XI :
  

« Collatio prioratus de OLOSANICIS ordinis, S. Augustini Nem. diœcesis abbas ecclesia Nem. dep. et perpeluus bonse mémorise GUILLELMI episcopus Ostiensi cardinalis obitus vacans, pro PETRO tituli S. Praxedis presbyter cardinalis cum dispensât, sup. incompatibilitate beneficium — Avenione. III Idus. Oct. 8 oct. 1373 (A. XVIII, f. 330)”

Deuxième remarque

• A partir du 14° siècle et peut-être avant, on perd très souvent, dans la région du sud de la France le « s » central au profit du « r ».
  Ainsi nous constatons qu’en 1384 dans le dénombrement des « feux fiscaux » de la sénéchaussée de Beaucaire la désignation s’écrit « SANCTUS ANDREAS d’OLOSANICIS », or en 1319 dans l’Hommage de la famille de Gardies à l’évêque d’Uzès le « r » avait déjà remplacé le « s » central.
  
  Pour le visiteur qui s’intéresse à cette évolution du langage je le renvoi en bas de page au paragraphe ETYMOLOGIE où je développe l’explication, qui risque de sembler fastidieuse ici.

Troisième remarque

• Au cours du 15° Siècle, le nom latin disparait au profit du provençal. SANCTUS ANDREAS d’OLOSANICIS devient Saint André d’Oleyrargues. Cela dépend des documents et s’ils sont écrits en latin comme pour les actes notariés et les documents de justice, ou en français comme les PV d’assemblées communales, par exemple.

Quatrième remarque

• La révolution française de 1789 supprime les saints.
  Le nom du village devient « Oleyrargues ». Il faudra attendre Napoléon Bonaparte et le concordat de 1801 pour retrouver le nom du saint.

Cinquième remarque

• Le nom de base est donc Olérargues et en conséquence le nom de ses habitants est olérarguais et olérarguaise et non comme je l’ai vu sur un site internet : saint-andrérarguois qui est du « n’importe quoi » !

Conclusion

• Tout laisse à penser que sur le territoire d’Olosanicis s'élevait la villa d'un romain. Les généraux romains avaient souvent pour habitude, de récompenser les centurions ou même les soldats méritants, en leur donnant une parcelle de terre du territoire conquis. Ceci permettait l’occupation et la colonisation des sols. J’en apporterai la preuve au Chapitre III

LE MAS SELLIER

Cette orthographe est assez récente, c’est celle que l’on trouve sur les cartes actuelles, sur Géoportail et les cartes de randonnées pédestres, notamment.
Si l’on se réfère aux cartes anciennes comme par exemple aux cartes CASSINI du 18°siècle on trouve écrit «Le Cellier». Pourquoi ce hameau a-t-il été affublé d’une désignation de «mas» et pourquoi lui a-t-on troqué le «C» d’origine contre un «S» c’est un grand mystère. Ou c’est peut-être tout simplement une erreur de typographe sur les cartes d’état major. Cependant sur la premiere carte d’état major qui a été établie à partir de 1827 il est noté : MAS DU CELLIER. Dans le registre des Baptêmes/Mariages/Décès des archives paroissiales nous trouvons écrit Célier avec un seul L.
Si le nom des villes et villages de notre région ont souvent une origine latine suivant la date de leur création, les hameaux quant à eux ont été créés après et c’est souvent l’occitan qui est à l’origine du nom.
Dans le dictionnaire LANGUEDOCIEN-FRANÇAIS de Maxinin d’HOMBRES et Gratien CHARVET datant de 1884 l’on trouve la définition suivante :
Céïé, substantif masculin, dérivé du latin Cella ou Cellarium, lui-même dérivé du latin celare signifiant cacher. C’est le cellier, lieu où l’on « serre » (du bas-latin serare renfermer, ranger, mettre en lieu sûr, à l’abri), le vin et autres provisions. Ce qui le distingue de la cave, c’est que celle-ci est creusée dans la terre ou la roche, en contre bas du sol, le cellier est en rez-de-chaussée.
Le Mas du Cellier de l’époque était donc un lieu sûr de stockage de denrées à l’écart du village. C’est peut-être une des raisons pour laquelle il a été construit au nord de la butte, pour permettre de garder une certaine fraîcheur aux bâtiments de stockage.

LE MAS VAQUIER

Le nom n’apparait pas sur les cartes CASSINI du 18° siècle. Soit le lieu n’était pas très important, moins que Le Cellier, soit il n’existait pas encore. Sur la première carte d’état major qui a été établie à partir de 1827 le nom d’apparait pas non plus. On y trouve à la place un lieu dit « Vignal », là ou se trouve la maison actuelle à l’Abeillaud, on y trouve aussi la Fumade.

Le mas Vaquier est cité en 1848 dans le registre des Baptêmes/Mariages/Décès des archives paroissiales.
Cependant il est cité en 1768 dans la déclaration de Pierre Frach au Greffe de la Justice Royale de Bagnols, concernant les terres défrichées.

On trouve dans le même ouvrage, cité pour l’étymologie du Mas Sellier, l’origine occitanne suivante : Vaquiè ou Vaquièïro, substantif, féminin ou masculin signifiant Vachère, vacher, celui ou celle qui prend soin des vaches et des bœufs, dans un domaine ou qui fait métier d’éléver les vaches et les bœufs. Dérivé de Vaquo la vache.

LA BEGUDE

Le nom apparait sur les cartes CASSINI qui sont un bon repère temporel, ainsi que sur la première carte d’état major.
On trouve dans le même ouvrage cité ci-dessus l’origine occitane suivante :
Bégudo, substantif, féminin, signifiant bouchon, petit cabaret de route où l’on s’arrête pour se rafraîchir. Ce mot est devenu nom propre pour un grand nombre de maisons et de lieux où cette industrie ne s’exerce plus, mais où elle existait autrefois. C’est un dérivé de begu qui est le participe passé du verbe béoure en français : bu.

Bégudo est aussi l’endroit ou s’arrêtaient les diligences. C’est l’endroit où on boit avant de faire un gros effort comme par exemple gravir une côte.
On s’arrête à la Bégude boire un coup avant de monter à Christol !

MAS DE CHRISTOL

Le nom est sur les cartes CASSINI du 18° siècle mais le nom est alors SAINT CHRISTOL comme sur la carte d’état major de 1827.
Le lieu a perdu son saint au profit d’un « mas » en 200 ans. Le chanoine Roman dans sa monographie en 1901 dit encore Saint Christol. Christol est la contraction de Christophe. C’est donc un lieu dédié à St Christophe.

LA CADINIERE

Ce lieu-dit est récent, il n’apparait ni sur les cartes CASSINI ni sur les premières cartes d’état major.
Là nous avons deux hypothèses d’étymologies possibles. Il y a une quantité de localités rurales et de lieux-dits en France qui sont dénommés à l’aide de nom de plante ou de nom de famille français : ceux-ci ont été combinés avec des suffixes jouant le même rôle que le suffixe anicus il y a dix sept siècles. Dans les deux hypothèses le suffixe « ière » a la même signification, c’est une forme française du latin aria que l’on peut traduire par l’ « aire » l’espace, le lieu. On dit par exemple l’aire de battage pour l’endroit où est battu le blé. Avec ce suffixe on ne désigne plus la propriété mais le lieu.

La première hypothèse est que le nom soit formé à partir d’un nom de plante : le cade et signifie l’aire du cade. Le nom cade est occitan (issu du latin catanum), c’est une espèce de genevrier à baie rouge très commun et abondant dans notre région. On a longtemps extrait artisanalement de ses racines une huile, l’huile empyreumatique. Elle était extraite par chauffage lent dans des fours de pierres et recupérée par dessous. Elle est utilisée en agriculture pour le traitement des animaux, principalement contre la gale du mouton et pour les sabots des chevaux. La tige de la plante fournit, par incision, la résine appelée Sandaraque, base des plus beaux vernis.
Tout ceci tend à prouver qu’il est possible qu’un lieu ait été dédié à ces opérations, source de revenus au 19° siècle. C’était l’aire du cade.

La deuxième hypothèse est que «La Cadinière» soit formé sur un nom patronymique avec le suffixe «ière» et désigne le lieu du Sieur Cadin d’où La Cadinière. On peut penser aussi que « le Cadin » était le surnom d’une personne qui extrayait l’huile de cade à cet endroit.

LES FABREGUES

Ce lieu-dit est récent, il n’apparait ni sur les cares CASSINI ni sur les premières cartes d’état major.

Soit, l’origine est latine et vient de fabrica, fabrique. Nom qui plus tard a signifié exclusivement la forge, le lieu où on ferrait les chevaux. La présence de minerais de fer et de gisement de lignite sur la commune dont je parlerai plus loin, a pu permettre à une époque une petite métallurgie artisanale, dont il ne reste pas de traces évidentes. C'est aussi un lieu riche en argile et qui a pu abriter une fabrique de tuiles romaines, comme le prouve les abondants fragments de tuiles sur ces terrains. Pour l’anecdote, on surnommait les habitant du village de Fabrègues dans l’Hérault, lous acabaïres, les noceurs. Ils auraient eu en effet la réputation de dilapider leur argent dans les fêtes ! Mais je pense que ce n’est pas valable pour toutes Les Fabrègues de France !
Soit, l’origine est plus récente et occitane et vient de Fabrico dérivé de la même racine latine, mais désignant la fabrique en général et plus particulièrement dans cette région les moulins à soie qui permettaient de filer et de retordre les fils de soie. Cette activité, comme nous le verrons plus loin, a été pratiquée à une époque au village.

Une autre possibilité, et je pense que c’est la plus plausible, nous trouvons dans les délibérations de l’assemblée communale en date de 1769 (Archives paroissiales) le nom de Jean Fabrègues, membre de cette assemblée, donc résidant du village. Lui et sa famille ont pu habiter cet endroit, ce qui a donné le nom du quartier des Fabrègues.

L’ABEILLAUD

Le nom n’apparait pas sur les cartes CASSINI qui ne sont pas très détaillées, cependant le nom y est sur la première carte d’état major de 1827.

Le lieu-dit l’Abeillaud ou l’Abeilland comme on le voit sur certaines cartes, vient de l’occitan Abéïo, substantif féminin désignant l’abeille, la mouche à miel, qui a été francisé avec le temps. On dit en occitan merdo d’abéïo : le miel. Belle et poétique désignation du miel !

DARBOUSSAS ET DARBOUSSE

Ce lieu-dit est récent, il n’apparait ni sur les cartes CASSINI ni sur les premières cartes d’état major du 19° siècle.
Ce sont des lieux-dits qui sont dénommés à l’aide d’un nom de plante «l’arbousier» en occitan arboussé est un lieu planté d’arbous en français arbousier du latin Arbutus unedo, signifiant : arbre à fraises.
Pour la petite histoire Pline l'Ancien dans un traité explique ainsi son nom de «unedo» : «L'arbouse est un fruit sans mérite ; le nom qu'il porte (unedo) l’indique ; il vient de ce qu'on ne mange qu'une arbouse (unum edo)» en français unum edo signifie littéralement : un, manger.

QUELQUES AUTRES NOM DE LIEUX-DITS

Dans les registres des Baptêmes/Mariages/Décès des archives paroissiales un certain nombre de lieux-dits, sont cités pour différencier notamment les familles portant le même nom mais ne résidant pas dans le même lieu. On trouve ainsi : le Mazet au mas Celier, la Coste de Routel, la Coste de la Plane, Gallinier, les Aubarède, la Peyronne, la Plaine, la Fumade, Brugas, le Quartier, l’Espes, le Prat de Malon, le travers de Malon, le Mas d’Arboussas (près de Vilgoutres), le travers du mas Reynaud, Berben, Mont Couvert, la Font de Vendras, la Combe, la Casteillade …etc.

Et des lieudits directement issus d’un patronyme : Mas Bardeletti, Grange de Frach, Pré de Malon, Grange de Prade, Bergerie Lauron, Mas Pradines, Grange de Bayle, Bergerie de Mégier, Grange de Carretier, Grange de Valabrit, Bergerie de Sagnier, Les Fabrègues, etc.

ETYMOLOGIE - POUR APPROFONDIR.

Cliquer ici pour aller au Chapitre II

Quelques sites à visiter.
Site du Midi Libre. Pages sur St André d'Olérargues.
Blog de la classe unique de St André d'Olérargues.
Site du Domaine ALGAL producteur de spiruline.